山で祈る、里で祈る、ともに祈る　吉野・大峯修験者　五條良とは？とも祈りの意味や大峯奥駈の修行から見える現代人の心の整え方【こころの時代で話題】

山で祈り、里で生きる 修験道が伝える心のつながり

人と人との分断や不安が広がる今、あらためて注目されているのが「祈り」の意味です。吉野・大峯に受け継がれてきた修験道では、山で自然と向き合いながら、自分だけでなく誰かの幸せも願う文化が大切にされてきました。

『こころの時代　山で祈る、里で祈る、ともに祈る　吉野・大峯修験者　五條良知（2026年5月11日放送）』でも取り上げられ注目されています 。

厳しい山岳修行として知られる大峯奥駈や、宗派を越えて心を重ねる「とも祈り」には、便利な時代だからこそ忘れかけている“人と自然のつながり”が詰まっています。

この記事でわかること

・とも祈りが現代社会で注目される理由
・吉野・大峯に残る修験道の歴史と信仰文化
・7日間を歩く大峯奥駈の意味と厳しさ
・五條良知さんが伝える「山で祈る」本当の意味

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「とも祈り」とは何か 宗派を越える祈りの形

とも祈りとは、同じ場所に集まれなくても、同じ時にそれぞれの場所で祈り、心をつなぐという考え方です。吉野の金峯山寺では、毎日正午に護摩供を行い、離れた場所にいる人にも「同じ時間に祈りを合わせる」ことを呼びかけています。これは、ひとつの宗派だけの作法に閉じたものではなく、宗教や立場の違いを越えて「世の中が穏やかでありますように」と願う形です。

ここで大事なのは、祈りが“自分だけのお願い”にとどまらないことです。たとえば「合格したい」「健康でいたい」と願うことも祈りですが、とも祈りでは、そこから一歩広がって「誰かの苦しみが少しでもやわらぎますように」「災害や病気で不安な人が守られますように」という方向へ向かいます。

現代では、SNSやニュースを通して、遠くの苦しみをすぐ知ることができます。けれど、知ったあとに何ができるのか分からず、心だけが疲れてしまう人も少なくありません。とも祈りが注目されるのは、そうした時代に「自分のいる場所からでも、誰かとつながる行動ができる」と感じさせてくれるからです。

もちろん、祈りだけで現実の問題がすべて解決するわけではありません。けれど、祈りには「心の向きを整える力」があります。怒りや不安に飲み込まれそうなとき、静かに手を合わせることで、自分の中にある乱れを見つめ直す。その小さな時間が、次の行動をやさしくすることもあります。

「こころの時代　山で祈る、里で祈る、ともに祈る　吉野・大峯修験者　五條良知」でも扱われるとも祈りの深さは、まさにこの点にあります。祈りを特別な人だけのものにせず、日々の暮らしの中で誰もが参加できるものとして開いているのです。

吉野・大峯に受け継がれる修験道の世界

修験道は、山の中で厳しい修行を行い、自然の中にある神聖な力にふれようとする日本独自の信仰です。仏教、神道、陰陽道、道教などがまじり合って形づくられた宗教文化で、吉野・大峯はその中心的な場所として長い歴史を持っています。

修験道を理解するうえで大切なのは、山をただの景色として見ていないことです。山は、登山を楽しむ場所であると同時に、昔の人にとっては神仏が宿る場所であり、自分の弱さや迷いと向き合う場所でもありました。

吉野・大峯は、古代の山岳信仰と仏教が重なり合って発展した土地です。山そのものを尊び、そこに仏の教えや修行の意味が加わることで、独特の祈りの世界が生まれました。吉野と熊野、高野山を含む紀伊山地の霊場と参詣道は、日本の信仰文化を考えるうえで重要な場所とされています。

修験道の行者は、山に入って歩き、滝に打たれ、険しい道を越えながら、体を通して学びます。机の上で知識を覚えるのではなく、寒さ、暑さ、疲れ、空腹、恐れを感じながら、自分の心を見つめていくのです。

この世界が今あらためて注目される理由は、現代人の暮らしがあまりにも便利になったからかもしれません。スマホ、車、エアコン、ネット通販。便利なものに囲まれるほど、私たちは自然の力や自分の体の感覚を忘れがちです。修験道は、その忘れかけた感覚を取り戻す文化ともいえます。

比較して考えると分かりやすいです。

・観光の登山は、景色や達成感を楽しむ
・スポーツの登山は、体力や技術を試す
・修験道の山歩きは、自然の中で自分を見つめ、祈りを深める

同じ山を歩いていても、目的が違うのです。

五條良知さんが伝える“山で祈る”意味

金峯山修験本宗管長の五條良知さんは、修験道を現代に伝える重要な人物です。五條さんは、修験道の基本について、神仏である森の中に分け入り、修行を通して自然の聖なる気をいただくものだと語っています。毎年、大峯奥駈修行にも関わってきた人物です。

「山で祈る」と聞くと、特別な言葉を唱えることを思い浮かべるかもしれません。けれど、修験道における祈りは、言葉だけではありません。歩くこと、息を整えること、足元を見ること、木々の音を聞くこと、危険を感じながら進むこと。そのすべてが祈りにつながっていきます。

山では、人間の思い通りにならないことばかりです。雨が降ればぬれます。道が険しければ疲れます。暑さや寒さも避けられません。だからこそ、山に入ると「人間は自然の中で生かされている」という感覚が強くなります。

現代社会では、人間が自然をコントロールしているように感じる場面が多くあります。しかし、災害や気候の変化を前にすると、私たちは自然の大きさを思い知らされます。山で祈るとは、自然を支配するのではなく、自然の中に身を置き、自分の小ささを知ることでもあります。

五條さんの姿勢から見えてくるのは、祈りを「逃げ場」にしないことです。苦しいことから目をそらすために祈るのではなく、苦しみを見つめ、それでも人とつながり、前へ進むために祈る。そこに修験道らしい厳しさと温かさがあります。

また、山での祈りは、里での暮らしと切り離されていません。山で得た気づきを、日常の人間関係、仕事、地域のつながりへ戻していくことが大切です。つまり、修験道は山の中だけで完結するものではなく、里でどう生きるかまで含んだ信仰なのです。

7日間を歩く大峯奥駈とはどんな修行なのか

大峯奥駈は、吉野から熊野へと続く大峯山脈の尾根道を進む、修験道を代表する厳しい修行です。大峯奥駈道は、吉野山と熊野を結ぶおよそ180キロの信仰の道で、全行程をたどると通常7日ほどかかる本格的な山岳ルートとされています。

この道は、ただ長いだけではありません。近畿最高峰の八経ヶ岳を中心とする深い山々を越え、原始林におおわれた場所を進みます。歩く人は、体力だけでなく、集中力、忍耐力、仲間との助け合いも求められます。

大峯奥駈の特徴は、歩くことそのものが修行になっている点です。山道を進むと、足は痛み、体は疲れ、心も弱くなります。そんなときに、自分だけの力で進んでいるのではないと気づきます。前を歩く人、後ろで支える人、道を守ってきた人、山の水や木々。多くのものに助けられていることが分かってくるのです。

大峯奥駈には、いくつかの理解ポイントがあります。

・吉野と熊野という大きな信仰の地を結ぶ道である
・山を歩くことが、心と体を整える修行になる
・個人の達成感より、仲間と進むことが重視される
・古代から続く山岳信仰の記憶を体でたどる道である
・自然の厳しさを通して、人間の弱さとつながりを知る

番組内容では、五條良知さんが大先達としてこの修行を三十三回行ってきたことにも触れられています。これは単に「たくさん歩いた」という意味ではありません。先達とは、後に続く人を導く役割です。危険な山中で人を導くには、道を知るだけでなく、人の心の動きや集団の乱れにも気づく力が必要です。

大峯奥駈が現代人に響くのは、効率やスピードとは正反対の世界だからです。早く結果を出すことが求められる時代に、何日もかけて山を歩き、体を使って祈る。その不便さの中に、今の社会が忘れている大切なものがあるように感じられるのです。

自然と向き合う修験者たちの暮らしと信仰

修験者にとって、自然は背景ではありません。山、木、水、岩、風、火、その一つひとつが祈りの対象になり得ます。修験道では、山中での修行によって自然の聖なる力を受け取るという考え方が大切にされています。

とくに護摩供では、火が重要な役割を持ちます。火はものを燃やす力であり、同時に心の迷いやけがれを焼き清める象徴でもあります。金峯山寺では「とも祈り」の中で護摩供が行われており、祈りと火の力が結びついています。

ここで興味深いのは、修験道が「山にこもる人の信仰」だけではないことです。山での修行は大切ですが、その経験は里の暮らしへ戻っていきます。家族と暮らす、地域の人と関わる、仕事をする、困っている人を思う。そうした日常の中にも祈りはあります。

つまり、山で祈ることと里で祈ることは別々ではありません。山で自然の大きさにふれ、里で人とのつながりを生きる。この往復が、修験道の奥深さです。

現代の暮らしに置き換えると、次のように考えることもできます。

山で祈ることは、自分を整える時間。
里で祈ることは、人と向き合う時間。
ともに祈ることは、離れていても心を重ねる時間。

この3つがそろうと、祈りは特別な儀式だけでなく、日常を支える姿勢になります。

また、修験道には「自分だけが救われればよい」という考えとは違う面があります。山を歩く修行でも、仲間の安全を気にし、列を乱さず、声を掛け合います。そこには、個人の願いを越えた共同性があります。

現代では、孤独を感じる人が増えています。人とつながっているようで、心の深いところではひとりぼっちに感じることもあります。だからこそ、「ともに祈る」という言葉には、静かな力があります。何か大げさなことをしなくても、同じ時に同じ願いを持つだけで、人は少し安心できるのです。

現代社会で“祈ること”が注目される理由

今、祈りが注目される背景には、不安の多い社会があります。災害、病気、戦争、物価高、孤独、将来への心配。自分ひとりではどうにもできない問題が増えるほど、人は「自分の力を越えたもの」と向き合う時間を求めるようになります。

ただし、祈りは現実逃避ではありません。むしろ、現実を見つめるための静かな土台になります。何かに怒っているとき、不安でいっぱいのとき、人はすぐに強い言葉を使ったり、誰かを責めたりしがちです。そんなとき、祈りは一度立ち止まる時間をつくります。

とも祈りが今の時代に合っているのは、距離を越えられるからです。遠くにいる人と直接会えなくても、同じ時に心を向けることができる。宗派や宗教が違っても、「誰かの幸せを願う」という部分ではつながれる。これは、分断が目立つ社会にとって大きな意味があります。

祈りには、いくつかの役割があります。

・自分の心を落ち着かせる
・誰かを思う気持ちを形にする
・苦しみをひとりで抱え込まないようにする
・自然や命への感謝を思い出す
・人と人とのつながりを感じ直す

修験道の祈りが深いのは、頭で考えるだけではなく、体を使うところです。歩く、火を見る、声を出す、手を合わせる。体を通すことで、祈りはただの考えではなく、実感になります。

また、修験道は「古い信仰」ですが、古いからこそ今に響く面があります。便利な社会では、すぐ答えが出るものに価値が置かれます。しかし、祈りはすぐ結果が見えるものではありません。だからこそ、短い時間で消費されない深さがあります。

吉野・大峯の修験道から見えてくるのは、祈りとは「願いをかなえる道具」ではなく、「人がどう生きるかを整える営み」だということです。

山で自然と向き合う。
里で人と向き合う。
離れていても、ともに祈る。

この流れの中に、現代社会が見失いがちなものがあります。それは、自分だけを中心に考えるのではなく、自然や人や社会の中で自分を見つめる感覚です。

祈りは、弱い人だけがするものではありません。むしろ、どうにもならないことがあると知っている人、誰かの苦しみに心を向けたい人、静かに自分を整えたい人にとって、深い支えになります。吉野・大峯の修験道は、そのことを今も山と里の間で伝え続けているのです。